Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 231 花严经疏科文 卍新纂大日本续藏经数位版, No. 231 花严经疏科文 唐 澄观排定 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsXuzangjing 10卷 X.5.231 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-02-25 09:56:44 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本续藏经 花严经疏科文

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 【CB】 【卍续】 CBETA CHARACTER CB00562 U+F0232 U+47FDnormalized form疏composition[跳-兆+(梳-木)] CBETA CHARACTER CB15470 U+F3C6E U+7CA4normalized form粤composition[(奥-辨+米)-大+ㄎ] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT No. 231 经疏抄序科文大方廣佛花严经疏抄序科文 释斯钞序启以三门三 初题目大方 次撰人淸凉 後本文二 初教起源流二 初通明诸教四 一明如来说经至圣 二明菩萨造论大士 三纵夺遣妨二 初纵法本離言虽忘 後夺不碍言说而浩 四出示经意二 初擧例设教盖欲 後因言悟入穷无 後别指当经二 初标指斯经 後歎勝不可 後钞兴本末二 初依经制疏三 初晋译先彰二 初旨趣玄微晋译 後贤首得旨贤首 二唐翻後阐二 初新经罔博唐翻 後刊定迷宗後哲 三疏成廣播二 初陈谦述不揆 後疏远流通偶溢 後请集抄文四 初学徒咨请四 初标众讲者 二陈词咸叩 三按定大教 四谦承亲承 二冀远褈宣二 初愍後垂笵 後正请希垂 三法师承领三 初明制钞意顺斯 次引古释成昔人 後出意制钞今为 四述作体式三 初正显然繁 次谦陈显此 後出理意夫 经疏科文 大方廣佛花严经疏科文卷第一 淸凉山大花严寺沙门澄观排定 释此花严经八十卷三十九品大文分二 初经前演義三 初经疏总题大方 二述人名号淸凉 三正解疏文四 初总叙名意即是疏序亦名教迹二 初大分为四 初通叙法界以为佛法大宗随疏 二别叙此经以申旨趣二剖 三庆遇由致激物发心是以 四略释名题令知纲要四题 二细科为十 〇初标擧宗体四 初约三大释五 初句用大往复 二明体大二动 三明相大三含 四融拂上三四超 五结法所属五其 二约本末释五 初句从本起末第二 二摄末归本次句 三本末无碍第三 四本末双寂第四 五结通四義末句 三明法界类别三 初约三法界五 初句事法界第三 二次句理法界次句 三无障碍法界第二 四融拂上三第四 五结属上三第五 二约四法界五 初句事法界二者 二次句含三法界动静 三事事无碍法界含众 四融拂上四超言 五结属上四其唯 三约五法界四 初二句融四法界三 初往复动二字有为法界三者 二静之一字无为法界静无 三一源二字分二 初互夺双亡非有为无为法界一源 二互融双照亦有为无为法界若互 二第三句无障碍法界含众 三第四句总融五法界超言 四第五句结属五法界其唯 四总彰立意疏外问答第四 〇二别歎能诠四 初总明能诠剖列 二别显深廣穷理 三结歎深廣汪洋 四结法所属其唯 〇三教主难思四 初标果满故我 二语因深乘愿 三明体玄渴虚 四彰德备富有 〇四说仪周普七 初所依定湛智 二能应身皎性 三说经之处不起 四说经之时无违 五所被众尽宏 六说本经圆音 七叙说仪主伴 〇五言该本末二 初理事相望论本末虽空 二诸教相望论本末若乃 〇六旨趣玄微二 初理事无碍二 初示三大其为 二融真妄二 初正明双融真妄 二不碍双存事理 二事事无碍二 初明无碍所由理随 二显无碍之相十 初明诸法相即自在门故得 二廣狭自在无碍门廣大 三微细相容安立门炳然 四同时具足相应门具足 五一多相容不同门一多 六秘密隐显俱成门隐显 七因陀罗网境界门褈褈 八十世隔法异成门念念 九托事显法生解门法门 十诸藏纯杂具德门万行 〇七成益顿超二 初总显高深二 初明廣远若夫 二彰深妙深不 二正显成益八 初见闻益见闻 二解行益解行 三顿证益狮子 四超权益象王 五成智益启明 六成位益寄位 七显因成果益剖微 八成就行愿益盖众 〇八结歎宏远二 初当相显勝真可 二对他显勝二 初法寻斯 二喩二 初智明映夺喩文有 二高勝难齐喩後须 〇九感庆逢遇二 初弘阐元由是以 二正明感遇二 初对昔自庆愿唯 二对今自庆况逢 〇十略释名题三 初双标二目题称 二双释二目二 初解经题大以 二释品目佛及 三双结二目斯经 二归敬请加〇 三开章释文〇 四谦赞迴向〇 二正解经文〇 〇二归敬请加三 初八句正归敬三宝二 初句总明皈命 二七句别显三 一初皈依佛宝座刹 二皈依法宝三一 三皈依僧宝三一 二六句请威加护三 初请归之意第二 二愿加护相次愿 三著述所为三俾 三二句迴施众生回兹 〇三开章释文二 初标列章门将释 後依章别释十 初教起因缘二 初生起大意三 初正释三 初法初因 二喩次若 三合後今 二引证言故 三释如言出 二开章别释三 初双标先因 次双释二 初释因十義三 初标列因十 二别释十 〇初法应尔故四 初正释言法 二引证故不 三结释斯则 四解妨二 初正解但随 二重通再难三 初法令寻 次喩如观 後合二 初正法合而此 後释成上義以一 〇二酬夙因故五 初标章门二酬 二蹑前起後何以 三标因深廣夫根 四释成深廣深大 五开章别释二 初标章夙因 二别释二 初大愿力一者 二昔行力二者 〇三顺機感故六 初标章三顺 二蹑前起後谓昔 三约喩显相其犹 四引经证成故兜 五指略在廣廣显 六拣定于機然此 〇四为教本故三 初标章四为 二总彰大意二 初立理谓非 二正释将欲 三开章别释三 初为开渐本然亦 次为摄末本二 初标名二为 後義证如日 後双证上二二 初引摄论无不 二引法花二 初正引经文法花 後结成本義斯则 〇五显果德故二 初总彰大意三 初法五显 二喩不识 三合不知 二开章别释二 初正释然果 二融通三 初约用互在以明六句然依 二约体相相即以明四句又有 三双结体用随擧 〇六彰地位故二 初彰大意二 初顺明来意六意 二立理反成夫圣 二开章别释三 初正释二 初行布此亦 二圆融二 初正释二 初一位即摄一切位二圆 二别明五位相摄一一 二引证三 初约当位自互相摄初地 二明五位互摄二云 三明以初摄後三初 二会融二 初辨定其相然此 二正明会融三 初一翻直明无碍相是 二二翻则互相成圆融 三三翻融通涉入无量 三引正故世 〇七说勝行故二 初总擧大意七说 二开章别释二 初以義别释二 初顿成二 初正明行亦 二引证故十 二行布二遍 二指例会融此二 〇八示真法故二 初总明八示 二正释此亦 〇九开因性故二 初总彰大意二 初蹑前起後九开 二总相解释三 初总明因義良以 二覆彼因義但相 三正明开義今令 二开章别释二 初开释亦有 二後引证二 初引自经如下 二引他经亦如 〇十利今後故二 初蹑前总辨十利 二开章别释三 初就时辨益此亦 二约行辨益二 初令得见闻为坚种此益 二令起行证入二 初正释二令 二释成良以 三对前辨益二 初通收十益又此 二通申本義亦可 三结属会释因十 二释缘十義〇 後双结教起 二藏教所摄〇 三義理分齐〇 四教所被機〇 五教体浅深〇 六宗趣通别〇 七部类品会〇 八传译感通〇 九总释名题〇 十别解文義〇 〇二释缘十義二 初引例总明第二 二开章别释二 初标列章门今有 二依章正释十 〇初依时文分四 初大意二 初佛迹显实今初 二就德显圆况无 二开释三 初标今以 二释初唯 三结于前 三会融三 初正融会又此 二通妨难二 初难依此 二通亦随 三显勝能三 初对他显勝若依 二会他显勝而馀 三再通妨难或说 四出法之源廣如 〇二依处四 初总彰大意三 初拂迹显实第二 二融通显圆况刹 三依義建立然真 二叙昔顺违二 初正叙然有 二决断上之 三句数圆融三 初双标然说 二双释二 初释染净二四句二 初本末相望四句初净 後唯就一刹四句又或 後释通局二四句二 初标次明 後释二 初平漫四句谓或 後相摄四句又或 三以粗例细又以 四别明处异六 初标数若从 二别释初此 三总结然上 四释妨三 初总答前问然说 二重通再难若约 三以一例馀一一 五随难重释二 初正显同遍十馀 二释通妨难然主 六总融十義三 初正显十義融通又上 二对时显处而随 三通显甚深此犹 〇三依主文分五 初总彰大意第三 二假难征起二 初问起今说 二征难二 初难真应若言 二难一多若云 三总相会通二 初遮非故说 二显正三 初总相显示即是 二对难会融二 初双标真应 二双释二 初释真应二 初唯释真应即虚 二正明真应兼显一多常在 後释一多二 初唯释一多身不 後正释一多兼该真应同时 三结成难思一切 四开章别释三 初标章今先 二解释二 初明十身二 初三世间十身言十 二佛身自有十身二就 二彰无碍二 初标数言无 二列释十 初用周无碍一用 二相遍无碍二相 三寂用无碍二寂 四依起无碍四依 五真应无碍五真 六分缘无碍六分 七因果无碍七因 八依正无碍八依 九潜入无碍二 初标章九潜 二解释二 初佛入众生三 初正释入众 二引喩如如 三引证故出 二众生入佛又亦 十圆通无碍二 初别明十圆 二总结同一 三总结周遍以此 五会通馀教三 初别会五文五 初会起信唯识是知 二会涅槃央掘或说 三会通梵网或说 四会他受用或说 五通会三身或分 二总非俱非 三拣滥设分 〇四依三昧二 初立理正明二 初别显第四 二结成故于 二指文略释有不 〇五依现相四 初总明大意第五 二显相不同起教 三别明放光三 初总明故诸 二别显然有 三明随处放异随处 四料拣同异其动 〇六依说者二 初总显来意二 初立理第六 二引证下文 二开章别释三 初总明说人四 初明有三今此 二开为五开即 三开五为十更开 四开十为无量廣即 二指文显说如僧 三说仪不同其能 〇七依听者二 初总明大意第七 二略指类别即下 〇八依德本三 初标大意第八 二正显示略有 三拣滥若感 〇九依请者二 初擧无显有第九 二别示请仪然有 〇十依加者二 初总明大意二 初立理第十 二指陈心冥 二别释所以四 初总彰有无然若 二出加所以二 初征所以 二释欲显 三释通妨难三 初征难若尔 二释难表征 三遮难然施 四就类彰别二 初别显加有 二指文普光 △二藏教所摄二 初明藏摄二 初明藏二 初总科第二 二别释二 初释三藏三 初总列三名言三 二别释三藏三 初修多罗藏二 初辨名四 初会梵音初中 二叙古译五 初标名古译 二引证智论 三释義契谓 四会六释即契 五会傍正复云 三叙古破有云 四会顺违三 初伸全纵今更 二彰半夺若兼 三出古意古德 二显相三 初总擧包含二显 二正会五義故杂 三以義贯通二 初总释贯通三 初标義总上 二引证故佛 三释所引论此或 二彰所贯摄二 初引论正释二 初引论总标又世 二引论别释依者 二例同指馀瑜伽 二毘奈耶藏二 初标科第二 二别释二 初辨名二 初正释前中 二辨异四 一名毘尼毘尼 二名尸罗或名 三名波罗提木叉亦名 四名性善及守信亦名 二显相二 初指前总说後显 二引证别说若别 三阿毘达摩藏二 初总标第三 二正释三 初辨名二 初得名二 初释法阿毘 二释对二 初释对義法既 二出对体其能 二释名言对 二显相二 初总标世亲 二别释对義 三异名亦名 三总显所诠然比 二释二藏四 初总标第二 二别释即由 三引证故莊 四出其所以三 初正出为二所以此就 二出三乘三藏不同若约 三重成二藏之義又此 二明摄分二 初明彼摄此第二 二明此摄彼若约 二明教摄二 初总标第二 二别释二 初明通相十二分教一者 二别明诸宗立教三 初标擧将说二者 二总显深廣三 初标深廣夫教 二释所以以无 三结难思极位 三开章别释二 初标章门今乘 二依标释四 初大意合離三 初双标开合今初 二双释开合二 初释不分之意三 初总标且不 二列释一则 三总结以斯 二辨分教之意二 初五对前五義其分 後五显过于前又王 三双结开合以斯 二古今违顺二 初叙此方二 初总列第二 二别释五 〇初立一音教二 初叙昔義一立 二辨顺违上之 〇二立二种教四 初昙无谶三藏二 初叙第二 二判斯则 二隋延法师二 初叙二隋 二判此虽 三唐初印法师二 初叙昔三 初总标三唐 二正立一屈 三拣异又此 二辨顺违二 初顺三 初总出立意此约 二遮破释成二 初救总名然华 二救四异二 初通主异约释 二通处异娑婆 三结成昔義略云 二违但于 四刘虬居士二 初叙四齐 二判二 初顺然此 二违渐约 〇三立三种教二 初总标第三 二别释三 初南中诸师二 初叙昔二 初总明三 初正立一南 二辨立意由故 三出不定相谓别 二别明渐義二 初总标渐中 二别释四 初分为二或但 二或为三二 初一师正立或分 二後二师指同二 初唐三藏指同初师此与 二真谛指同别立二 初指同初师真谛 二指异别立而时 三或为四二 初标或分 二显即宋 四或为五二 初总标或开 二别释二 初道场惠观等同立五教一道 二刘虬居士亦立五教二者 二顺违三 初总明顺违上来 二别破违理二 初破道场五 初破初时唯有四 初小乘论破初明 二引小乘经破又阿 三引大乘论破又智 四结上三文皆显 二破第二时唯空三 初破其说空二 初引制戒若云 二引论破又智 二破不明常住四 初返质破若云 二显正破涅槃 三会義破是知 四纵夺破又般 三结立正義是知 三破第三时抑扬二 初双标若云 二双破二 初引净名破净名 二引般若破般若 四破第四时唯同归若云 五破第五时唯常住五以 二破刘虬若以 三结成违顺然上 二後魏光统律师二 初明承习二後 二显立義二 初叙昔意明 二顺违二 初出意此亦 二释妨意明 三隋末唐初吉藏法师二 初叙三隋 二判此判 〇四立四种教二 初总标第四 二别释四 初光宅法师二 初叙昔三 初正立一梁 二出所以以临 三结成是知 二顺违四 初结辨顺理此则 二明其有违若唯 三会通教旨显违之由三 初明会不会之意是知 二明会二会三之意若约 三明取昔废昔之意二 初明会三为一会取昔三二 初正明若开 二引证故彼 二明会于昔三皈今之一二 初会昔成今若废 二彰今异昔若依 四结成昔義成四无失于文 二智者大师二 初叙昔二 初明师宗二陈 二辨立教二 初正立四教四 初藏教三 初立名立四 二所诠此教 三所被正教 二通教三 初正名三 初正立二者 二所诠此教 三所被正为 二引证大品 二解妨然教 三别教二 初正释三 初立名三别 二所诠此教 三所被的化 二解妨不名 四圆教二 初正释二 初释義三 初立名四圆 二所诠此教 三所被但化 二引证花严 二结成别则 二通相料拣三 初明立教所因又此 二彰其所释又此 三用四仪式又更 二顺违二 初总名顺违二 初明顺此师 二辨违但三 二别为会释三 初别释藏教难四 初出三藏名之所據所以 二立三藏名之所以初对 三明後三不称所以通教 四明不名小乘所以所以 二总通四教难故藏 三重通别圆会其去取但判 三元晓法师二 初正立二 初正立三唐 二解释然三 二顺违二 初出義本然此 二明顺违自言 四净法苑公二 初叙正立五 初总以标擧四贤 二引论为據论云 三正明所立言四 四别示其相初教 五结廣从略廣如 二判顺违二 初别破二 初破初一然今 二破後三又依 二结非故其 〇五立五教二 初标第五 二释二 初波颇三藏二 初叙昔義一波 二辨顺违此释 二贤首大师二贤 二叙西域〇 三立教开宗〇 四总相会通〇 〇二叙西域二 初正叙二 初总叙源由第二 二双释所以二 初戒贤五 初师资相承戒贤 二所凭经论依深 三正显所立二 初总立三 二别谓佛 四彰了不了是故 五结成所凭此依 二智光五 初师资相承二智 二所凭经论依般 三正显所立二 初总亦立 二别谓佛 四彰了不了又初 五结成所凭此三 二顺违二 初总明顺违三 初总非前立然此 二会释二经深密 三结成和会得斯 二各别会释三 初标列章门然欲 二廣会初二二 初双标二義且初 二别显二相二 初法相宗二 初标所宗如法 二引文成立二 初三乘为了一乘不了二 初引深密故深 二引勝鬘又勝 二明五性为了成前三乘五 初般若说有五性大般 二引深密经证有趣寂以成五性二 初指同前文深密 二证有趣寂又云 三引十轮明定有三乘以成五性又十 四引莊严瑜伽二论正明五性故楞 五引善戒地持立有二性成前无住善戒 二法性宗二 初标所宗若法 二引证成立十 初引法花双立一乘一性二 初立一乘为实三乘为权法花 二立一性为实证成一乘以性 二引涅槃明其乘性相成涅槃 三重引法花明无趣寂二 初引教成立二 初引文三 初引法花又法 二引智度论智论 三引法花论二 初引论法花 二释论既云 二总结入楞 後结成无定性如是 四引涅槃明无无性三 初引经正明涅槃 次破其不晓经意三 初引其所迷况前 次疏释经意此意 後引经结成况经 後引论重成莊严 五引经释论结成正義二 初释般若深密经意是知 二通妨难诸论 六廣引诸经遮救定性二 初正牒破二 初牒救辞若谓 二以经重难四 初正难何以 二遮救二 初正遮其救谁敢 後引经论成如智 三又遮其救若不 四复重遮救若以 二结成前非明知 七引涅槃遮救无性二 初叙其救辞若谓 二辨其差当二 初正辨经意然涅 二结示正義是知 八引法花遮救趣寂二 初牒救若谓 後正破二 初总夺双破二 初总夺化有无用之失权必 二纵其有化化翻成损又岂 後结成正義是知 九释勝鬘会一乘方便四 初正引经文又勝 二释成经意二 初正释经意此意 後斥其谬解不晓 三更引馀文二 初正引又彼 後反质岂说 四复纵破之设有 十以法花结成破立二 初正法花经结成破立法花 後更引他经证成一義故百 三遍略会释三 初总标上约 二以正会释谓就 三总结令除执著是故 〇三立教开宗二 初标列章第三 二依章释二 初以義分教三 初总辨源由今初 二正立五教二 初列名言五 二解释五 初小乘教初即 二始教二 初正立二始 二释名此既 三终教三 初正立三终 二立理释名定性 三结前生後上二 四顿教三 初正立四顿 二释名二 初约当法释名二 初正释不依 二引证如思 二约对他释名不同 三解妨二 初通第一难顿诠 後通第二难天台 五圆教二 初正立五圆 二指经如此 三约其所诠以辨异二 初总标若约 二别释五 初小乘教四 初约数法多少初小 二约空差别但说 三约所依根本但依 四约成有馀未尽 二始教三 初总二 初对後彰劣二始 二对前显勝说有 二别九 初唯心真妄别说有 二一性五性别法尔 三真如随缘凝然别既所 四三住空有即離别依他 五生佛不增不减别既言 六二谛空有即離别二 初但明二谛别真俗 二兼明中道别非断 七四相一时前後别同时 八能所断证即離别根本 九佛身有为无为别既出 三结如是 三终教三 初总三终 次别九 初唯心真妄通真義所立 二一性兼一乘義一切 三真通随缘義但是 四三性空有相即義依他 五生佛不增不减義一理 六二谛空有相即義二 初明二谛相即第一 後兼明中道虽空 七四相一时義四相 八能所断证相即義二 初总明无断之断缘境 後别明内证之相照或 九佛身无为義世出 後结如是 四顿教四顿 五圆教五圆 二依教分宗二依 〇四总相会通二 初总标第四 二别释二 初会通诸教三 初总标今初 二别释五 初总为一教一或 二分为二教三 初会牟谶二种教二或 次会光宅四乘教二对 後会印公二种教三者 三分为三教三或 四分为四教二 初合三四为一教四或 二合二三为一教二约 五分为五教五或 三遮外难然取 二会化仪前後三 初总标列第二 二别释十 初本末差别门三 初以正明初中 二出其相然有 三拣其滥然此 二依本起末门二 初正明二依 二拣滥约法 三摄末归本门三摄 四本末无碍门二 初正明四本 二拣滥上之 五随機不定门五随 六显密同时门三 初总牒六显 次正显若亘 後结同密显 七一时顿演门七上 八寂寞无言门八从 九赅通三际门九此 十褈褈无尽门十上 三详定所宗後之 ▲三義理分齐二 初总彰大意三 初结前生後第三 二总显深廣三 初法然此 二喩其犹 三合二 初正合前之 二解妨斯则 三结属所摄三 初总显深廣故此 二别释深義一乘 三通释妨难以别 二开章别释二 初标列章门今显 二依章别释四 初所依体事三 初具列初中 二略释教即 三结示馀可 二摄归真实三 初标章第二 二正释即真 三引证经云 三彰其无碍三 初总标第三 二别释十 初理遍于事门三 初标门一理 二正释谓无 三结成遍義故一 二事遍于理门二 初正明二事 二会前二 初会一性三 初明一性无性二事 二明成佛不成佛二 初正明由上理遍 二引证故出经云 三明无性即佛性二 初正明由上一性 二引证故出故涅 二会一乘又出 三依理成事门二 初总释三依 二会前二 初会诸法通真心于中 二会真如能随缘二明 四事能显理门二 初正明二 初正释四事 二释成依他 二引证夜摩 五以理夺事门二 初正释五以 二会前三 初正会故说 二引证二 初引当经出现 二引他经不增 三拣权非约 六事能隐理门二 初正释六事 二引证故法 七真理即事门二 初正释七真 二引证第七 八事法即理门二 初正释八事 二会前五義五 初二谛空有上之 二重会唯心此亦 三会不断常又由 四四相前後又由 五能所断证亦令 九真理非事门九真 十事法非理门二 初正释本门十事 二会无为義上七 三以总结二 初总标无碍同一缘起上之 二别束十门以成八字约理 四周遍含容二 初标擧章门第四 二依章别释二 初正辨玄门三 初列名总显今初 二指事别明二 初总辨所依今且 二别显十门十 初同时具足相应门二 初正明二 初明当门中具如下 二明具馀九门亦具 二引证二 初引妙严品故下 二引华藏偈二 初正引经偈华藏 二擧细况粗一尘 二廣狭自在无碍门二 初正明廣狭三 初正明二即 二引证十定 三句数是故 二会通纯杂然此 三一多相容不同门三 初正明二 初正释三即 二句数舒摄 二引证下云 三料拣二 初明相入若一 二辨相摄互摄 四诸法相即自在门三 初正释四比 二句数一多 三引证下云 五秘密隐显俱成门四 初正释其相五华 二句数指同全摄 三引文成证下云 四重以喩显如八 六微细相容俱成门二 初正明六此 二引证下云 七因陀罗网境界门四 初正释七此 二喩显如天 三引证下云 四重喩亦如 八托事显法生解门三 初正释八见 二拣滥非是 三引证下云 九十世隔法异成门三 初正释九即 二引证故晋 三拣滥时无 十主伴圆明具德门三 初正明十此 二引证下云 三重例是故 三结例成益二 初擧一例馀四 初以华例事二 初正例擧华 二类结如此 二以事例馀事法 三以所例能如教 四结成无尽若重 二结劝修益于此 二德用所因三 初问答总明四 初标擧章门第二 二假问征起问有 三列数总答答因 四总相会通三 初总标功能中随 二料拣差别十中前 三会通德用遮其异释二 初别明二 初以互通释非其两别二 初标前之 二释约佛 二会通染净辨二双融即用 二结成故相 二随门别释十 初唯心所现故初唯 二法无定性故三 初约大小释二法 二引文证成旧经 三例释馀法一非 三缘起相由故三 初总显三 初总彰多義三缘 二标擧章门约就 三彰十所以谓缘 二别释十 初诸缘各异義四 初正释一诸 二反成若杂 三结示此则 四引证文云 二互遍相资義四 初正释二互 二反成若此 三例馀此则 四引证下文 三俱存无碍義四 初正释三俱 二句数二 初总明是故 二别释一或 三引证文云 四结成此上 四异体相入義五 初总释四异 二引证如论 三返成若各 四结成是故 五示相三 初以一望多二 初明一持多依二 初正明依持之義是故 二释成亦通妨难由一 二例多持一依如一 二例多望一二 初结前如望 二生後多望 三结成句数俱存 五异体相即義四 初立理略明五异 二反显前理若阙 三结成正義得此 四别示其相三 初以一望多二 初明一有体二 初正明是故 二释成由一 二例多有体一多 二例多望一二 初结前如一 二生後多望 三结成句数俱存 六体用双融義三 初立理略明六体 二开章别释是故 三总结所属此上 七同体相入義三 初别释同体義七同 二双释即入所以又由 三正释此门二 初明一望于多二 初明本一有力多一无力先明 二例多一有力本一无力一入 二例多望一馀義 八同体相即義二 初明以一望多二 初明本一有体二 初出其所以八同 二正释斯義以多 二例多一有体如一 二例多一望本一馀義 九俱融无碍義二 初正释本门九俱 二结前三门此上 十同异圆满義三 初标名十同 二别释谓以 三结属引证二 初结属此第 二引证故下 三总结上来 四法性融通故二 初总显二 初拣非第四 二显正二 初标擧今则 二示相四 初顺明谓不 二反立若一 三结正今既 四引证华藏 二别明二 初结前生後斯即 二正显别相二 初别明十 初同时具足相应義一既 二廣狭自在无碍義二事 三一多相容不同義三理 四诸法相即自在義四真 五秘密隐显俱成義五由 六微细相容安立義六真 七因陀罗网境界義七此 八托事显法生解義八即 九十世隔法异成義九以 十主伴圆明具德義十此 二融通故一 五如幻梦故二 初幻二 初喩二 初正释五如 二引证经云 二合一切 二梦二 初喩明言如 二引证故论 六如影像故二 初正释六 二引证下 七因无限故二 初正释七 二引证无 八佛证穷故二 初正释八 二引证故 九深定用故二 初正释九 二引证贤 十神通解脱故二 初正释十 二引证不 三总结所属由上 △四教所被機二 初擧意总标二 初蹑前起後第四 二约法拣定若明 二依门别释二 初标二门通有 二别释相二 初拣非器二 初三凡愚二 初别明前中 二总指上三 後二权小四狭 二彰所为二 初二别示二 初正为後五 二兼为二 初明所为二兼 二通外难约未 二三牒前三 初引为三引 二权为四引 三远为四 初立理正明五远 二引经证成故出 三会释前文前三 四明恶是所为二 初正明为恶二 初引二经明其为恶又彼 二引二经明等有性又如 二况出圆融此皆 △五教体浅深三 初总标三 初标擧第五 二列数一音 三料拣四 初约体性十中 二大小乘又前 三一三乘前七 四同别教前八 二别释浅深二 初合释前三三 初双标就前 二双释二 初小乘二 初征小乘 二释三 初语业为体二 初正显其相一云 二拣法通妨其名 二名等为体二 初正明二 初正显其相二云 二拣法通妨若俱 二引证三 初评家断归初義评家 次二论双证二義杂心 後正理成第二義正理 三唯声为体三者 二大乘二 初标大乘 二释三 初唯取声一云 二取名等二云 三则总取三云 三双会二 初会去取差当二 初出意双取以余 二会通前二五 初正明去取若就 二出于所以良以 三遮其妨难书虽 四会通前文前净 五引证成立仁王 二会浅深同异然大 二别明後七七 初即第四通摄所诠体二 初牒名第四 後释相三 初正辨所诠瑜伽 二出通诠所以此明 三通收能所又瑜 二即第五诸法显義体三 初标擧第五 二引证二 初引净名经净名 後引楞伽经又十 三结释三 初引例总收又香 二结成说听既语 三况出此经四 初事物说法况华 二即事是法花香 三即事能说刹土 四引证成立下云 三即第六摄境唯心体二 初标義总显二 初正释第六 二引证唯识 二开章别释二 初开章然有 二别释二 初本影相对二 初标擧前中 二别明二 初别明四句四 初唯本无影一唯 二亦本亦影二 初正明俱有二 初各别成立二 初本质教二 初正明二亦 二引证故佛 二引像教三 初正明若问 二引证佛地 三释妨此文 後引二十唯识证前二二 初正引论证故二 二指其师说护法 二聚集显现二 初总明聚集之相然云 二别释五心之相然西 三唯彰无本三唯 四非影非本四非 二通结所由此前 二听说全收三 初标其句目第二 二别明句数二 初约同教一约 二约别教二 初总标二约 二别释四 初果门摄法二 初正立一众 二引证三 初引当经证故出 次引他论证又佛 後引当经况出摄听二 初以一身顿现况于众生又下 後以本其况于全身况佛 二因门摄法三 初正立二佛 二引证故出 三解释此明 三因果交彻二 初正辨交彻三由 二双显存相故众 四两相形夺二 初正立四由 二引证是以 二总结融通是故 四即第七会缘入实体二 初总明第七 二开释二 初以本收末三 初正明亦有 二引证故摄 三释妨彼宗 二会相显性四 初正释二会 二重辨如来 三引证仁王 四通局此经 五即第八理事无碍体第八 六即第九事事无碍体三 初双标能所第九 二正示能诠文即 三类结所诠此且 七即第十海印炳现体第十 三结示兼正以上 △六宗趣通别二 初释名标章第六 二开章别释二 初通明三 初总标大意前中 二叙昔顺违二 初叙昔二 初正立然隋 二异名又此 二顺违二 初顺理初二 二明违但收 三申今正解三 初总标今总 二正明十 初我法俱有宗二 初各别成立第一 二辨其异名然此 二法有我无宗二 初正立宗旨二法 二显教功能五 初显其功能又于 二廣明所破三 初叙西域三 初束九十五为其十一宗然西 二束十一为四计二 初正明所计统收 二对因果明若计 三结诸计为二因虽多 二明此方二 初指同二因此方 二略出诸计二 初合引莊老二 初引文如此 二断義若以 二别引周易二 初引文周易 二断義太极 三双结过然无 三擧正析邪三 初总明迷倒以不 二况出深旨安知 三拣滥显邪言有 四指繁从略廣明 五结功起勝今但 三法无去来宗三法 四现通假实宗四现 五俗妄真实宗五俗 六诸法但名宗六诸 七三性空有宗七三 八真宗绝相宗八真 九空有无碍宗九空 十圆融具德宗十圆 三料拣二 初通相料拣十宗五 初通明浅深然此 二大小乘料拣前四 三权实料拣七即 四五教料拣又七 五二谛料拣又第 二会通妨难二 初明通局异二 初标然十 二释教则 二明体式异入夫 二别显即是此经宗二 初总标立意二 初正立第二 二解妨然楞 二开章别明二 初释章略以 二别释二 初序异解十 初衍法师前中 二裕法师二裕 三缘起为宗三有 四唯识为宗四有 五敏印二师五敏 六惠远法师六远 七笈多三藏七笈 八海印为宗八有 九光统律师九光 十贤首大师二 初出意总立十贤 二为其解释二 初出其互阙谓前 二彰立所由三 初总标故贤 二出光统之意由光 三出贤首所以二 初总明所以贤首 二出总别相以法 二申今義二 初总建立五 初总相标立二中 二显其包含此则 三彰加所以而法 四释通妨难净名 五重显异门若就 二别解释二 初释名今释 二显義三 初标二显 二释四 初别开法界以成因果四 初标章略明第一 二开章别释于中 三通会宗趣而此 四结成因果一经 二会融因果以同法界四 初标第二 二释法界 三会通六释五对 四结示法界上五 三法界因果分明显示四 初总标第三 二会释亦有 三宗趣此上 四结成又上 四法界因果双融俱離二 初标第四 二释一由 三结四 初体用收之上之 二以宗中十一字收之又初 三总融四门既以 四会归心观故即 △七部类品会二 初总辨来意第七 二开章别释二 初开章于中 二解释四 初彰本部二 初总明初中 二别释十 初略本经一略 二下本经二下 三中本经三中 四上本经四上 五普眼经五普 六同说经六同 七异说经七异 八主伴经八主 九眷属经九眷 十圆满经十圆 二显品会二 初总明第二 二别辨二 初明会不同今经 二彰品不同今有 三明支类二 初标第三 二释二 初显之流于中 二明流类二 初正明二明 二支类或是 四辩论释二 初总标第四 二别释四 初龙树菩萨一龙 二世亲菩萨二世 三北齐刘谦之三北 四後魏僧灵辨四後 △八传译感通二 初标章第八 二别释二 初明翻译年代二 初略明前中 二别辨四 初觉贤三藏一晋 二日照三藏二大 三实叉难陀二证 四贤首大师二 初正叙所補四则 二指阙今续其第 二明传通感应三 初正辨感应六 初翻译二明 二造论论成 三书写其书 四读诵读诵 五观行观行 六讲说讲说 二感应功能良以 三感庆逢遇宿生 △九总释名题二 初总标章门第九 二依章别释二 初经题三 初总标擧今初 二列章门一通 三依章释十 初通显得名二 初总擧诸经体式今初 二别明今经得名二 初标其异名今经 二彰今之称三 初正释今名依今 二拣前所说前三 三结成今義故今 二对辨开合二对 三具彰義类二 初总标三具 二别释七 初大十義二 初标初明 二释二 初正释十義十 初体大一体 二相大二者 三用大三 初正释三用 二引证涅槃 三释妨良以 四果大四果 五因大五因 六智大六智 七教大七者 八義大八者 九境大九者 十业大十者 二结会他文如摄 二方十義二方 三廣十義二 初别释廣字三廣 二合释方廣二 初正释十義若合 二结示本源此之 四佛十義三 初依于本经四解 二引佛地论又佛 三引真实论又真 五华十義二 初别释十华五释华 二总相料拣然华 六严十義三 初十总释六释 二十别释又上 三十以八句互严二 初别约十義五对以显互严更有 二收成四句以显互严二 初标又上 二标二 初相资三 初双标前初相 二明第三三 初正释三理 二反成非真 三正成前義良以 三明第四四理 二相即相即 七经十義七释 四别释得名二 初得名第四 二释名後释 五展演无穷二 初展一为多十 初展法界为理智二门第五 二展理智成题目又理 三展题目为初会又展 四展初会成後八会又展 五展九会周十方又展 六展十方各为主伴又展 七展此主伴遍于尘刹乃至 八展此尘刹遍异类界异类 九展此异类界遍异类尘刹异类 十又展刹尘为无尽时会无尽 二擧题总摄皆不 六卷摄相尽第六 七展卷无碍第七 八以義圆收二 初以法摄二 初指不说总题第八 二重释摄義或以 二以人摄二 初约人法或唯 二总收之又大 九摄在一心二 初指前总明第九 二约观心释心体 十泯同平等三 初法说第十 二喩明余曾 三合喩四 初取两镜及灯合之见夫 二取两镜及尊容以合又即 三双融前二以成止观皆取 四结例一切心境 二品称四 初会其梵音第二 二正释義理二 初释世主世者 二释妙严三 初三世间严妙谓 二出严所以众生 三二严相成复由 三立名所以诸经 四会释晋经旧云 △十别解文義二 初总释经序三 初明题目第十 二造序人天册 三释序文六 初明佛日未兴群生沉溺三 初明化法舛异二 初辨淳元之始盖闻 二明三才已著龟龙 二明能所浅近虽万 三明所迷沦由是 二辨如来出世德用难思四 初欢化生高深二 初总序教兴及夫 二寄对显勝慧日 二明时处长廣包括 三别歎如来勝德三 初歎体大其为 二歎相大其为 三歎用大二 初约化法为用念处 二约化体为用混太 四结德归于如来无德 三自庆逢时闻斯声教三 初远蒙佛记朕曩 二弥荷大平加以 三万国朝宗殊祯 四别彰此典旨趣玄微 初总歎大方 二别歎三 初约人歎二 初对劣显勝有学 二当体显勝最勝 二约法歎一句 三约处歎摩竭 五传译古今感庆逢遇二 初明前译多阙缅唯 二明今译多具六 初邀迎朕闻 二正译粤以 三感征遂得 四事毕以经 五赞益二 初明益教理添性 二辨益物機大乘 六庆遇二 初庆遇岂谓 二发愿所冀 六总释序意歎理自谦三 初制序本意一窥 二赞理離言虽则 三谦己以成辙申 二别解文義二 初总科判三 初标章第二 二列名一本 三解释十 初本部三分科二 初正明序正初本 二别释流通三 初叙昔说流通 二会昔義此上 三申今解四 初立取源由今依 二辨三之相所以 三例成前義非唯 四辨定流通三 初取其正義虽六 二辨前顺违初之 三结归正意故依 二问答相属科二 初通叙昔说二问 二密示今意古德 三以文从義科二以 四前後摄叠科四前 五前後钩锁科二 初标数五前 二正释三 初通释前四一第 二别释第五四 初正释五取 二解妨以不 三引证然有 四结成由斯 三通释後五六取 六随品长分科六随 七随其本会科七随 八本末大位科八本 九本末遍收科九本 十主伴无尽科十主 二正释经文附科第二卷 大方廣佛花严经疏科文卷第一 挍注

已巳 己巳

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卍续藏 挍注

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已【CB】，巳【卍续】 己【CB】，巳【卍续】